Greinar
Dæmigerðir bátar til daglegrar notkunar voru leirpönnur til matreiðslu (comalli), skálar og diskar til að borða (caxitl), ílát til matreiðslu (comitl), molcajetes eða mortéllík skip með litlum hornum til að mala chili (molcaxitl), og ýmsar gerðir af kolum, þrífótsskálum og tvíkeilulaga bikarum. Í sumum tilfellum eru ljóð tengd einstökum rithöfundum, þar á meðal Nezahualcoyotl, tlatoani frá Texcoco, og þú gætir Cuacuauhtzin, lávarður frá Tepechpan, en hvort slíkar tilvísanir endurspegla raunverulega ritun er spurning um sjónarhorn. Nýju listgreinarnar voru meðal annars tónsmíð og skreyting, söngur og ljóðasmíð, höggmyndagerð og mósaík, og síðan gerð fíns keramik, gerð flókinna fjaðraverka og vinnsla á gulli og silfri, ásamt kopar og gulli. Bæði menn og dýr voru glatað, allt eftir því hver Jesús var friðaður og hvaða þjónusta var notuð, og prestar sumra guða voru hugsanlega skyldir til að gefa blóð þeirra vegna hugrænnar limlestingar. Eins og fram kemur í goðsögninni um framleiðslu meira en, var mönnum lýst sem ábyrgum fyrir áframhaldandi endurreisn sólarinnar og fyrir að greiða jörðina vegna áframhaldandi karlmennsku hennar. Hjá Astekum var dauði mikilvægur fyrir viðhald stefnunnar og guðir og aðrir einstaklingar þurftu að forðast að fórna eigin lífi til að halda áfram.
Það hjálpaði til við að leggja fram andrúmsloft frá sérfræðingi og þú munt hafa auga með Mexíkó gagnvart erlendu og nýju tlatoani. Árið 1538 kom nýjasta ættarveldið aftur á hásætið frá Tenochtitlan, enn innan virks lénsvalds sem nýjustu landvinningamennirnir sýndu sem tungumálakrúna. Tlatelolco var stjórnað af cuauhtlatoque þar til Itzquauhtzin lést árið 1520. Í grundvallaratriðum var cuauhtlatoani skipaður af tlatoani til að stjórna nýlega sigruðum svæðum, þar á meðal Atlepetl frá Tlatelolco eftir ósigurinn árið 1473 gegn fyrri Tlatoani – Moquihuix – fyrir Þríveldisbandalaginu.
Þú finnur nýja 260 daga Asteka dagbók sem hefur verið sett í 20 vikur, hver 13 mánaða og því sent merkimiðar eins og Krókódíll og Þú getur smellt. Þessi stundum ruglingslega fjölbreytni guða réði yfir öllum þáttum mannkynsins. Tveir helstu guðir sem tilbeðnir voru voru Huitzilopochtli (stríðs- og sólargeisli Jesú) og Tlaloc (úrkomuguðinn) og þið höfðuð enni ofan á Templo Mayor pýramídanum í miðju Tenochtitlan. Nýja umferðin, að horfa á slíkan auð og lúxus og vald og völd, var full af ótta. Um allan heim var heimsveldið mjög stærra og það var nóg að þeir hefðu sigrað nýju löndin sem öll voru lénsmenn þess.

Innan skilgreiningar er hægt að tala um ákafa „Asteka-menningu“ auk allra þeirra félagslegu venja sem flestir íbúar Mið-Mexíkó á síðari hluta eftirklassíska tímans höfðu gaman af. Í einni frásögn af ferðalagi þínu frá Aztlan segir Huitzilopochtli, nýjasti verndarguðinn í Mexíkó-ættbálknum þínum, fylgjendum sínum að ferðalagið „í dag hefur þú hætt að heita Asteka, þú ert í dag Mexíkóskur Mexíkó“. Til að eyðileggja yfirbyggingu Asteka-veldisins árið 1521 notuðu nýju Spánverjar borgarkröfur um það sem nýja Asteka-veldið hafði gert til að stjórna nýju samfélögunum með aðalsmönnum sínum. Cortés, sem var bandamaður borgarríkja, barðist gegn nýju Mexíkó, sérstaklega Nahuatl-mælandi Tlaxcalteca og öðrum mið-Norður-Ameríku sveitarstjórnum, og Texcoco, fyrrverandi vini þeirra í Þríveldabandalaginu.
Axayacatl og Tizoc
Nýja heimsveldið var ekki samræmd þjóð heldur safn barinna manna, takmarkað af áhyggjum og ábyrgð. Fangar, sem voru dregnir að kynþætti, voru færðir að altarinu, hugur þeirra lyft upp til sólarljóssins. Aðferð einstaklingsfórna er afar umdeild og hægt er að misskilja. Fyrir hverja guðdóm þurfti hefðir, fórnir og hátíðir. Myndræna ritunarkerfið var skilgreind sem bakgrunnur, skattur og misskilningur.
Fyrir Astekaveldið
- Annað skattkerfi frá keisaraveldinu snerist um að mexíkóskir skattheimtumenn skattlögðu almenninginn sjálfur og misstu af nýju valdi frá staðbundnum ættim.
- Texti mexíkóska nahuatl-málsins hefur nú verið munnlegur vegna þess hve margir eru.
- Sem greiðsla, í röð Mesóameríku sem ber yfirskriftina Keenáhuac fannst á teymi fimm tengdra tjarna, varð Tenochtitlan.
- Bæði heilu calpollis-þjóðgarðarnir sérhæfðu sig í einni áhugamáli, sem og á sumum fornleifasvæðum hafa fundist hæstu hverfi þar sem aðeins ein áhugamálsgreining reyndist vera til staðar.
Asteka goðafræði er þekkt frá mörgum heimildum sem eru skrifaðar um nýlendutímana. primebetz.net komdu til þessara gaura Persónulegar venjubundnar aðferðir sem fela í sér mat, frásagnir og flutninga, svo og helgiathafnir, nýja Mesóameríska boltaleikinn og einstaklingsbundnar málamiðlanir, sem einföld leið til að ná, ef ekki framkvæma, nýja framlengingu vikna og lífstíðar. Í Puebla-héraði er Cholula stærsta borgin og stærsta píramídahofið í Mesóameríku, þar sem Sambandið utan Tlaxcala samanstóð af fjórum minni borgum.

Nýju Mexíkómenn komu seint til Mexíkódalsins og miðuðu borgarsýslunni frá Tenochtitlan að óvæntum eyjum í Texcoco-ánni, sem síðar varð aðalorkuver Asteka-þríveldisins eða Asteka-ríkisins og þar með sigraði nánast öll önnur svæðisríki í Mesóameríku. Nýja samfélagið frá meginlandinu í Mexíkó inniheldur maísrækt, nýja opinbera stjórnvöld, allt frá aðalsmönnum (pipiltin) til almúga (macehualtin), stóran guðdóm og almannakerfi. Astekar skipulögðu sig í borgríki (altepetl), sem sum hver mynduðu bandalög, stjórnmálasambönd eða heimsveldi.
Svæði og þú munt Menning Asteka
Hugsanlega hafa heilar calpollis einbeitt sér að einu áhugamáli, ásamt ákveðnum fornleifasvæðum fundist hálendi þar sem aðeins eitt áhugamál er sérhæft. Nýjasta farsæla persóna altepetl manns og sveitarstjórnarbúnaðurinn er að mestu leyti ábyrgur fyrir velgengni yfirráða hins nýja konungsríkis. Þrátt fyrir að nýja sambandsríkið hafi verið stofnað árið 1427 og hafi fyrst hafið útbreiðslu þess með landvinningum, var nýja altepetl nýjasta ráðandi form stjórnkerfisins á hátindi svæðisins. Þó að þessi tegund stjórnvalda sé oft lýst sem ástríðufullu heimsveldi, voru mjög hlutar ríkisins byggðir upp sem borgarkröfur, þekktar sem altepetl í Nahuatl.
Keisaralegar umbætur
Á slæmu hliðinni lögðu fjólubláir skattar þunga á eignir almennings, sem þurftu að bæta það sem þeir gerðu til að greiða skatta af sér. Á jákvæða hliðinni efldi nýja heimsveldið viðskipti og viðskipti, og ótrúlegar vörur úr obsidian til að brúna bárust heimilum bæði almennings og aðalsmanna. Fjölmargar síður í Codex Mendoza lista upp bæi og vörur sem þeir buðu upp á, þar á meðal ekki aðeins forréttindi eins og fjaðrir, skreyttar veitingar og grænar baunir, heldur einnig algengari vörur eins og efni, eldivið og kvöldmat. Hlutirnir voru afhentir af kerfi frá stöðum; ákveðnir staðir sem sérhæfðu sig í einni vöru (t.d. hundarækt frá Acolman) eða aðrir staðir til að sýna fram á aðrar vörur.
Núverandi sólarljós, nýja fimmta, var búið til þegar minniháttar guðdómur fórnaði sér í varðeld og varð að sólarljósi, en sólin byrjar aðeins að skína þegar hinir guðdómarnir tapa og veita honum lífsorku sína. Mjög Asteka-borgir fengu svipaða uppbyggingu með aðalverslunarmiðstöð með stórum pýramída sem hefur nokkra stiga og tvö musteri stofnað í suðvestur. Þegar altepetl er sigraður, innleiddi nýi sigurvegarinn árlegan tekjuskatt, sem alltaf var greiddur í formi staðbundinna gripa sem eru mjög verðmætir eða dýrmætur. Venjuleg borg gæti haft vikulegan markað (alla fimm daga), en stórar þéttbýlisstöðvar héldu stöðum daglega. Þessi nýja endurnýjun fól í sér endurnýjun á hluta mexíkósks aðals frá hópi góðs tlatloque, þar sem umsækjandi sem þeir völdu var sendur til valds til staðfestingar og uppsetningar. Orðið cuauhtlatoani er jafnvel stundum notað í fyrri hluta 16. aldar til að lýsa nýju goðsagnakenndu fyrstu leiðtogum Mexíkó í flutningum sínum til Aztlán.

Maðurinn getur gert það að verkum að það eru til smábyggðir með aðrar altepetl-tengsl sem voru víða notaðar. Smith heldur því fram að altepetl sé stjórnmálaleg eining, sem samanstendur af íbúum sem eru hollustu við höfðingja, frekar en landfræðileg eining. Varðandi dalinn í Morelos, segir fornleifafræðingurinn Michael Age. Smith vitnar í að altepetl hafi talið vera 100.000 eða 15.000 íbúa og hafi verið á bilinu 70 til 100 ferkílómetrar (27 til 39 ferkílómetrar).
